Главни Књиге Тхе Моунтаин Гоатс он Гоинг ‘Готх,’ Хришћанство и Трампово доба

Тхе Моунтаин Гоатс он Гоинг ‘Готх,’ Хришћанство и Трампово доба

Планинске козе иду Готи .Јереми Ланге



Мало је музичара који су у стању да причају приче неоптерећени егоом, саосећајући и јасно приказујући животе и перспективе изван себе. Ипак, 26 година, Јохн Дарниелле и његов пројекат снимања, Тхе Моунтаин Гоатс , напредовали су у знању које долази из испитивања предмета са овом уклоњеном, а опет емпатичном перспективом.

Тхе Моунтаин Гоатс су дуго испуштали митолошке слике и латино линије у својој музици, али еволуирали су да истражују односе кроз изградњу света са дискрецијом на албумима попут 2002. Све поздрављен западни Тексас и Таллахассее .

Од тада, Дарниелле је користио формат албума да препричава зависност својих старих пријатеља од кристалног мета (2004 Сви ћемо бити излечени ), његово насилно детињство (мајсторско дело из 2005 Дрво заласка сунца ), као и истраживања његове хришћанске вере и катарзе рвања.

Сутра, издање Тхе Моунтаин Гоатс Готи , албум који надилази било коју стереотипну естетику подочњака да би открио корен онога што је значило одрастати као готско дете у Јужној Калифорнији. Дарниелле истражује како готх изгледа сада, ископава религиозни мрак уграђен у вечну оданост и забавља се радећи то.

Обсервер је недавно сустигао Дарниелле због промишљеног разговора о готи, писању и хришћанском саосећању у доба Доналда Трампа.

[иоутубе хттпс://ввв.иоутубе.цом/ватцх?в=анС6бцПпвоК]

Какав је осећај бити део С. катрански ратови канон ?

[Смеје се] Не знам да јесам. Риан [Јохнсон] и ја смо другари вековима - режирао је Воке Уп Нев видео а такође и дугог облика Живот света који долази видео. Дакле, за мене је Риан мање директор новог Ратови звезда , што је дивље, али тај момак кога знам и који прави сјајне филмове. [Смеје се]

Да ли си ти Ратови звезда фан уопште?

Да будем искрен са вама, видео сам само првог, а кад су неки пријатељи са којима играм игре на столу чули да друге нисам видео, одвели су ме да видим Рогуе Оне . Дакле, видео сам први и Рогуе Оне . Мислила сам да је то феминистички текст, па ми се свидео. Ја сам момак који покушава да изазове феминистичку перспективу у многим стварима - сећам се да сам овом другом прочитао ово дивовско читање Алиен филм, али то је било давно. Предуго сам био на факултету да бих радио дугачка, перформативна читања ствари, али да. То и ново Штрумпфови филм има тај подтекст, мислим.

Рогуе Оне подсетио ме на тај чувени документарац Битка код Алжира , тиме што обојица преносе идеју да често нема стварне јасне исправне и погрешне стране када рат заправо траје.

Тачно, што је смешно, јер ствар у вези са тим са Ратови звезда је, мислим да је Луцас у неком тренутку толико ушао у изградњу света да има више света него што је стварно потребно да бисте испричали причу, зар не? Да бисте испричали причу, заправо не желите цео свет, јер је свет превише компликован. Стварни свет има превише сукобљених импулса да би од њих створио кохерентну причу. Приче су ствари које наметнете стварима, па да, толико је света у изградњи да је писање приче равном линијом тешко изводљиво. То је очигледно само мој став о њима.

То су писци на које бисте требали да се угледате, они који сваку реч схватају једнако озбиљно као и оне пре ње.

Па, то је заиста занимљив прозор у Горске јарце, јер не градите светове толико колико коментаришете њихову релативност. Можете извући комад или слику који доказују вашу поенту или одговарају наративу и то појачати. То је скоро новинарска вештина.

То је занимљиво. Новинар је добра реч. Ствари које радим су зато што све моје приче имају људе у себи и зато што претпостављам да је перспектива људи у најбољем случају прилично миопична да је количина света коју било ко од нас може да види у било ком тренутку озбиљно ограничена својом перспективом , своја искуства, сопствене односе и конструкције моћи у том свету, зар не?

Па да, када се догоди изградња света и када је моја песма прича, питање из које перспективе причамо причу је увек примарно. Не можете рећи: Ево читавог света, а узгред, то је само мишљење или поглед једне особе. Не, ко види да је то увек је централно питање приче коју причате.

Да, и стварно класични писци су то савладали. Чак Мадаме Бовари -

Ох, крај је тако моћан!

Па волим како [Густаве] Флобер може да опише целу сцену без потребе за поезијом. Готово да може бити свеприсутан са својим интелектуалним дискурсом у трећем лицу. Зграда може да говори о осећањима људи.

Било је мало људи који би ревидирали тако интензивно као Флобер. Он је тип који би само трошио недеље на ствари. Постоји његов цитат: Ако камење називам плавим, верујте ми, то је зато што је плава тачна реч. То су писци на које бисте требали да се угледате, они који сваку реч схватају једнако озбиљно као и оне пре ње.

Писали сте о најбољи икад деатх метал ба нд у Дентону раније, а сада португалски готх метал бендови, па изгледа да вас посебно занимају приче о томе како на ове сцене утиче њихова географија. Певате о бенду попут Моонспелл извлачећи ове песме на светло из уста гроба и говорећи о томе како ови бендови постају анонимни и свирају на фестивалима у Бразилу прилично високо на рачуну.

Та песма је више из перспективе да се виде метал бендови у САД , јер је пуно америчког тржишта често засновано на сцени или тренду, зар не? Због проблема са финансирањем уметности и сличних ствари, ако нешто постане мање популарно, онда то постаје мање изведиво. Кад је треш метал био велика, Немачки и аустријски тхрасх метал бендови могли би доћи и обићи. Планинске козе иду Готи .Јереми Ланге



Али када тај музички стил мало нестане, ми то немамо ... у Европи постоје ови џиновски фестивали који добивају велика средства од владе, а такође и приватна, тако да музички стилови не морају угаси ако врућина мало се смањује.

Размишљао сам о Моонспелл-у и како су огроман у неким земљама - не знам где би свирали у САД-у. Понекад одете да погледате клупски метал шоу и потпуно можете рећи да се бенд користи за свирање за много већу публику ... они су превелики за соба! Сви желе да свирају САД, то је тржиште за које се надате да ћете га разбити као бенд, и размишљао сам о томе. Свако има своја већа тржишта.

Никад нисам био у Јапану. Ако бисмо ишли у Јапан, кладим се да тамо не бисмо привукли много људи, а то би било другачије искуство. Па сам размишљао о томе, и како је то таква позоришна музика да мора да је поприличан осећај радити нешто тако широко позоришно за мању публику, у мање лепом клубу, можда без свлачионице.

Људи воле да на Гениус записују ваше текстове и сигуран сам да су неки од њих страни. О киши у Сохоу, неко сугерише твоја лирика о усамљеном вуку који се везује повезује се са Невер Куите Фрее фром Алл Етерналс Децк . Да ли сте толико референтни или је ово све пројекција навијача?

Не нисам. Неколико пута се позивам на вука, што ћу и учинити, јер волим реч вук и волим вукове. То је приступ читању који се често подстиче на факултету. Имате ову списатељицу са читавим делом посла, али када она говори о томе ово слика коју она тежи да значи ово. Често нас охрабрују да тако гледамо на ствари. Не знам да је то продуктиван начин да се на то гледа, али није моје место да то кажем.

Ту је и ова слика писца који посматра себе како ради, Сад ћу на њих бацити вука! То уопште није тако, много је спонтаније. Уопште не размишљам о томе шта ћу да радим, нећу да седнем да идем, да ли имам вука, лисицу или гуску? Тај ред се појавио у великом, спонтаном налету писања. Тај вук у Раин у Сохоу је неочекивани посетилац. Јасна импликација линије је да постоји опасност коју људи нису приметили. Вук у Невер Куите Фрее је метафора трауме с којом живите.

[иоутубе хттпс://ввв.иоутубе.цом/ватцх?в=гВвс52ППвЕА]

Лике он Победите шампиона , заправо не изгледате задовољно што на ову субкултуру гледате као на једноставну естетику. На исти начин на који сте опљачкали љубав према рвању из златне ере, постоји и искрени покушај да се субкултура открије и уздигне са књижевном дубином.

Наравно. Мислим да не постоји чиста естетика. Мислим да било која естетика указује на нешто друго.

Преформулирање тог наратива око гота чини вам се важним. То је лепо место за постављање и библијских слика. Киша само у Сохоу има алузије на Лука 7:32 и Јован 15:13.

Јесте ли то урадили сами или је то на Гениусу?

На Генију је, човече! Али да ли мислите да вам готх даје посебно место за истраживање ових тема које сте увек истраживали у свом раду, можда без потребе да то квалификујете са догмом или политиком?

Па ја сам хришћанин, верујем у радикалну егалитарну поруку Христове службе. [Смеје се] Али ствар је у томе што сам ја тип који воли Библију и вероватно не постоји тема коју бих могао не умотајте хришћанство. То бисте могли учинити са било којом религијом, будизмом, исламом, таоизмом. Читав посао религије је да вам опише свет, да опише цео свет и људе у њему и да баци службу у светлост, да вам пружи светло да разумете феномене света.

Слика готског хришћанства је слика ограничења.

Нарочито са текстом попут Библије, који није књига, већ гомила различитих књига гомиле различитих људи који пишу у гомили различитих времена из гомиле различитих друштвених контекста, не постоји начин да можете разговарати о било чему без проналажење неког начина повезивања са Библијом. Библија је врло дугачак списак врло различитих искустава људи из врло различитих светова, зар не?

И као и већина теолошких текстова, контексти се могу прилагодити у толико различитих сценарија.

То је тако тачно, и то је њихова функција. Они су у стању да разговарају са вама кад сте млади и када сте старији, када сте ближе смрти, када сте сиромашни и када сте мање сиромашни. Функција било ког религиозног текста је да може доћи до што већег броја људских бића.

Везивање свега тога за гота има смисла, јер су се деца гота увек чинила помало тешка за теолошке текстове и светост преданости.

Да, оно што је веома смешно у вези с тим је да се покрет појављује у време када религија, као одређујућа функција свакодневног живота у западном свету, врло нагло опада. Када готх постане велик, ваше искуство као младе Енглезе или Американке вероватно није да сте били приморани да идете у цркву сваке недеље, зар не? То је све мање уобичајено искуство које ће и даље бити све мање уобичајено искуство.

Дакле, готи хришћанске слике гледају и хватају их више као естетске функције, као иконографију, начин облачења нечега и хватање одређене вибрације. Оваква врста забрањено вибрација. Слика готског хришћанства је слика ограничења и тамније стране хришћанства. Јохн Кеогх'с Моунтаин Гхостс Готи постер је ограничен на 250 и биће доступан на изложбама.Јохн Кеогх / Фацебоок

Отворили сте Алл Етерналс Децк рекавши да сте се осећали као Х.П. Ловецрафт у Бруклину, али овде се стварно потрудите. Прочитао сам изјаву Петера Хугхеса у саопштењу за штампу како се бенд осећао као бивша готска деца да је ово плоча Тхе Моунтаин Гоатс створила снажну заједничку тему да се сви окупите.

Нарочито Петер! [Смеје се] Обоје смо и Петер и ја одрасли у Јужној Калифорнији, у исто време, тако да су теме којима се овде бавим само ствари које су биле део нашег свакодневног пејзажа када смо били врло млади.

Овај запис ме одвео низ зечју рупу Д.Б. Цоопер . Нека од ваших знања или тривијалности која се тако лепо уклапају у ове песме, питају ме да ли једноставно живите и ширите евиденцију онога што вас занима. Делови историје или анегдоте којима желите да се позабавите? Или су такође спонтани?

Још друга. Имам само пуно ствари у себи глава . Читам и слушам пуно ствари, некада сам гледао пуно ствари, али више радим на читању и слушању него на гледању сада. Д.Б. Цоопер, сећам се да сам о њему чуо као дете. Људи су желели да је живео и извукао се са новцем, што је помало смешно, јер ако прочитате причу, отмица није добра ствар. Посебно отмица да би се некоме узео кофер пун новца.

Свако ко мисли да би себи требало да изгради споменике није здрав! Жеља за стварањем реликвије коју треба оставити није нездрава, јер може бити корисна људима. Али њихова функција треба да буде њихова употреба, а не прослава аутора.

Али то је најлуђа, најчуднија прича, а он је био нека врста митске фигуре, фигуре Бонние и Цлидеа, коју су људи желели да живе. Али, знате, вероватноћа да је слетео на земљу је сасвим готска чињеница - постоји романтична прича о момку који се можда извукао са пљачком и само слетео на његов врат у шуму. То је више деатх метал, можда од првог Целтиц Фроста - Стварна је само смрт. Наравно, ви то оспоравате, али у исто време, стварност смрти је прилично неспорна.

Да ли се осећате као да сте морали да правите личне записе Сунсет Трее прво пре него што сте успели да направите записе који се мало више повлаче и гледају на читаве субкултуре? Како се то променило, а и ваше Вук у белом комбију роман уопште утицао на то?

Ово је неискрени одговор, али је истина - пишем оно што пишем. Не седим и не размишљам о свом правцу. Трудим се да не посматрам себе како радим у све , ако могу да. Мислим да је доба Интернета довело до тога да је много људи претјерано анализирало своје потезе. Добро је знати на чему сте. Али истовремено, један од мојих омиљених француских теоретичара, његово име је Маурице Бланцхот , веровао да писац не може икад разуме шта пише.

Постоје људи који кажу да је ауторска интерпретација текста само једна интерпретација. То је то истинито , али ово је нешто сасвим друго - идеја да целокупно дело није видљиво писцу. Писац не може доћи до дела, а све што покушава је да открије себи нешто што заправо никада не може видети. То је нешто што славим и чиме се бавим. Не слушам само своје ствари да бих их разумео. Правим ствар и процес је ствар за мене.

[иоутубе хттпс://ввв.иоутубе.цом/ватцх?в=КИГиЦ-кФ06в]

Немате требати да схвати зашто Сестре милосрднице ’С Андрев Елдритцх тако добро делује као беба Мосес у кошари.

Тачно, у ствари, морам не Знам да. Јер ако већ имам одговор, нећу написати песму. Најгора врста песме је, Хеј, морам да ти кажем нешто што ће ти одушевити. Не желим да чујем тог типа. Желим да чујем некога ко је збуњен, покушава да осветли нешто што он или она не разуме.

До те тачке, вероватно једини одговор до којег долазиш је крај краја записа, када дођете до закључка да је свет заборавио Гене воли Језебел .

Петер увек истиче да је последњи стих те песме место на коме се одвија радња. Ово није момак којем иде боље од Гене Ловес Језебел, гледајући их с висине. Гене Ловес Језебел, у ствари, вероватно свира исте фестивале које свирају ови португалски бендови, сигуран сам да су добро. А такође су и Тхе Моунтаин Гоатс!

Ти и ја то гледамо микро, када причамо као да је то велика ствар, али није велика ствар. Двадесет година након што ме нема, неће се пуно људи сетити Горских коза, и хиљаду пута ми је то угодно. То је у реду са мном! Мислим да је жеља да се памте прилично људска, али жеља да се памти снажно је прилично нездраво. Ја сам само особа. Свако ко мисли да би себи требало да изгради споменике није здрав! Жеља за стварањем реликвије коју треба оставити није нездрава, јер може бити корисна људима. Али њихова функција треба да буде њихова употреба, а не прослава аутора.

Дотле, Флоиберта не обожавамо толико колико гледамо на утицај стилова које је усавршио и на оно што је та књига научила књижевни свет о природи опсцености.

-Да. Супротно томе како се осећате из дана у дан, ваша личност вероватно није толико важна. [Смеје се] Да ли разговарам с тобом из Нев Иорка?

Ја сам лево оријентисани момак и мислим да можете да разговарате са ким год, али истовремено, било би необично водити цео овај разговор са Трамповим гласачем. Основна питања у свему што радим су питања саосећања, што уопште није место администратора.

Ја сам у Бруклину.

Колико дуго сте са овим новинама?

Био сам тамо скоро две године.

Радознао сам, јер сам то претходно погледао. Каква је ствар са Тхе Обсервер-ом?

Била је то софистицирана, својеврсна луксузна публикација о животном стилу и култури која је много година задовољавала горњу кору. Артхур Цартер га је поседовао, а затим га је купио Јаред Кусхнер.

Зато питам! Чекај, с ким разговарам овде ?!

Чујем те. Било је занимљиво на нивоу особља, јер нас је већина подржавала Берние Сандерс. Одгојили су ме демократски Јевреји на Флориди, а моја мама на зиду виси акварел Била Клинтона у представи Арсенио Халл. Тако да мислим да је ово нешто са чим смо се многи од нас сукобили Уметност посматрача . Природа онога о чему пишем и са ким разговарам је повезивање суштинских разговора о креативности са људима који у недостатку боље речи мало крваре у срцу. И требали би бити.

Разлог зашто сам питао је, све време док сам се питао, да ли овде разговарам са Трамповим гласачем? Ја сам лево оријентисани момак и мислим да можете да разговарате са ким год, али истовремено, било би необично водити цео овај разговор са Трамповим гласачем. Основна питања у свему што радим су питања саосећања, што уопште није место администратора. [Смеје се]

Сигурно. Волео бих да вам пошаљем интервју са овим панк бендом ДЦ-а Приестс, који ми је пребацио сценарио и поставио исто питање. Заиста покушавам да помогнем Обсервер Артс-у да постоји као прогресивна, субверзивна сила свега тога, и надам се да јесмо. Много наших извештаја је заиста солидно и поштено. Неке од наших политика су помало у праву Вол Стрит новине , али то није Бреитбарт. А Кушнер више није власник новина, што помаже.

Приметио сам то, продао га је породичном трусту. Не мислим држати ноге уз ватру!

Потпуно је у реду, волим да водим овај разговор. Али изазов је писати о оваквој музици две године.

То се дешава, човече. Заиста је тешко наставити писати о музици.

Па, само схватање како су многи разговори којима сам био страствен, сви сада постављени као везе са маркираним садржајем, ексклузивне премијере, повратна саопштења за штампу и општи маркетинг.

За мене је ствар у томе што се увек ради о циклусу издања. Напорно сам радио на овом албуму и надам се да је и даље добар албум за људе након три године, али нема шансе да ћете ви или било ко други написати причу о њему за три године. Можда на годишњицу, ако то заиста добро иде, али то ми је тако чудно. Циклус издавања везан је за продају плоча, а ми пишемо само о плочама које су нове. То је апсурдно! [Смеје се]

Једна од најважнијих ствари које ме је научио мој професор новинарства са дугогодишњим радом у основној школи била је, добра прича може наџивјети циклус вијести ако има јаку б причу, ако је ријеч о нечем другом. Тако да разговарам са Џоном о овом новом албуму Моунтаин Гоатс, али такође покушавам да задиркујем теолошку резонанцу, како се она повезује са вашим прошлим радом како би осветлила овај жанр. Како да то пронађем у свакој причи коју радим?

Вратићу га на тренутак на питања за интервју овде, јер мислим да ће вам ово бити занимљиво. Постоје две песме, Уницорн Толеранце и Веар Блацк, с вама, другом особом или адресатом, где сам ишао напред и назад да ли да пишем велико слово или не. Ако не бих написао велико слово И, то је само зато што сам желео да људи то схвате, зар не? Не волим да телеграфирам своје ударце.

Поред Кид Роцк-а и Тед-а Нугент-а, као хришћанин, некако се осећате као да је музика поље на којем славимо то опште добро, на неки начин и рањивост - ствари које администратор не слави.

То су велике теолошке песме на овом албуму. Раин ин Сохо има те библијске референце, али то је истинитији готх. То је управо ту, јер када направите библијску референцу, морате да напуните мушкету. То је као, о, човече, имам 2.000 или 4.000 година традиције у својој футроли! Али то су оне врсте Божјих песама на плочи.

Последње што ћу рећи о Кушнеру је да сам тихо критиковао олигархију изнутра. написала сам коментарисану антифашистичку плеј листу одмах после избора, на пример.

Па добро за тебе, човече. Поред Кид Роцк-а и Тед-а Нугент-а, као хришћанин, некако се осећате као да је музика поље на којем славимо то опште добро, на неки начин и рањивост - ствари које администратор не слави. Дакле, када разговарате с неким, шансе да неко ко се добро наслони пожели да разговара о музици су готово бескрајно мале. Али морао сам да питам о чему се ради.

Човече, чујем те. Увек треба да знате где су ваше речи представљене.

Застрашујуће је то учинити, јер опет сам у издању. Желим ваше одобрење, знате? [Смеје се]

Потпуно, а враћа се и наративима. Ко прича вашу причу? Неки новинари који излазе са мном из школе некако су самозадовољни што им се у саопштењима за штампу приписује готов контекст, унапред одређени цитати.

Трудимо се да то заобиђемо. Ово су планинске козе увек чиниле. Увек се трудимо да оно што радимо унесемо стварност и транспарентност. Желимо да нас људи виде такви какви јесмо, да знају да разговарају са људима. Мислим, то су Тхе Моунтаин Гоатс, нико од нас се неће обогатити од овога. Могли бисмо бити аутентични и са људима са којима разговарамо.

Да, али понављајући ваше раније коментаре о бесмислености дефинисања сопственог наслеђа, требали бисте знати да мој пријатељ има шољу са последњом текстом песме Ове године написано са стране.

Нисам направио ту шољу, нисам тај тип! Никад нисам продао шољу ове године. Драго ми је што људи славе оно што радим, али ако бих их видео у Урбан Оутфиттерс-у, пошао бих за њима. Не можеш зарадити јебену тону новца од мојих ствари! Али углавном, ако је на Етсиу или нечему, неко вас дочекује на територији афоризама. Ако је важно да сте то били ви, некако сте мали.

Представа Тхе Моунтаин Гоатс у позоришту Беацон 23. и 24. јуна



Занимљиви Чланци